尼汝村 隐秘的世外桃源

大约在400万年以前，藏族先民就繁衍生息于西藏雅砻河流域。距今数千年前，在今山南地区泽当附近萨热村有块名叫“索当”的土地，相传是西藏第一块田地。在传统上，藏民们把海拔大约3000米以下的适应于种植农作物的河谷地区叫做“绒巴”，意为“农区”；海拔大约3000米以上的地区叫做“卓巴”，意为“牧区”。

　　尼汝的农田大多分布在海拔约3000米以下的尼汝河两岸台地上。尼汝河从北向南流经尼汝全境，人们按尼汝河海拔的变化种植不同的作物，既种黑青稞和种白青稞，也种旱青稞和水青稞。

　　尼汝人耕地以单牛犁为主，男耕女播。其他农具主要使用月牙锄、小尖嘴锄、板锄、十字镐、镰刀、砍刀、背篮、尖底篮等。传说，尖底篮是丽江木氏土司发明的，为了不让挖金矿的奴隶们偷懒休息。尼汝人很重视农业生产，把农业看作生活的命脉，正如尼汝民谚所说：放狗下扣生活走下坡，办农放牧日子才红火。尼汝人每年农历七月十五过的“登巴节”是集宗教性、生产性和娱乐性为一体的传统节日。“登巴节”源于苯教，是一种祭祀农业生产的仪式，与西藏的“望果节”同出一源。尼汝人通过节日期间祭祀山神、土地神、仙人洞等活动，祈求诸神保佑农事顺利，年成吉祥，五谷丰登。

　　尼汝至今还保留着尝新习俗。每收成一种作物，先用新产出的作物做几碗菜，然后全家人围坐火塘“尝新”。动筷之前首先要敬奉给灶神享用，以表示对灶神的感恩之情。

　　一家分三户，农牧事兼顾

　　尼汝草场垂直分布在海拔2300米至4500米之间，依此分布有山地河谷杂类草丛、山地灌木灌丛草甸、沼泽草甸、亚高山林间草甸、高寒草甸等天然草场，其中纳宝、德吉塘、尼里塘、硕贡塘、新沾塘、说俄、康曲等数十个牧场最有名。尼汝地处低海拔暖热河谷农区逐渐向高寒温带牧区上升的过渡地带，农业、牧业生产，由此出现了“一家三户”式的生产生活方式，即以主家、牧场、庄房为三户的一家人。主家和庄房兼顾农牧事，春冬季节把绵羊、山羊、黄牛等牲畜迁移到主家或庄房放养，牦牛则放养于高山牧场。劳动力分配也如此，分散劳作，合理搭配，老人和小孩在庄房或牧场放牧，中年人在主家做农活或外出找副业。

　　在藏族的传统观念中，牦牛越多就越显得社会地位高。因此，尼汝人把牦牛看作家庭的守护神，家家户户在大门的上方都要画上虎牛对峙图，以示驱恶避邪。对牲畜喂养方法也十分讲究。除了草料之外，还给牲畜喂养白酒、猪肉、红糖、茶叶、青稞面、玉米面、食盐等，目的是春冬枯草季节可以补充给养，夏秋草丰季节则可以壮膘、催情、产乳。因此，喂养的牲畜产出的乳、肉与其他藏区的相比腥味较淡，味香可口。马在尼汝人的交通、运输和生产生活当中通常发挥着非常重要的作用，所以尼汝人对养马十分重视。藏族谚语说：秋天的马，壮如大鹿也要爱惜它；春天的马，瘦如小兔也要骑着它。马靠草养，草靠水养。

　　畜牧生产是尼汝人的主要生活来源。人畜两旺，是尼汝人的基本理想和愿望。为祈求从事牧业顺利生产，由此产生了有关畜牧业生产为内容的信仰习俗。在尼汝的九大神山中，有两座是与畜牧业生产有关的。每逢年节、吉日，尼汝人都要去煨桑祭拜，祈求人畜两旺。据说，雅拉神山以牦牛为神山名，因为其形态凶恶，所以使豺狼豹子不敢接近牧群。坐落于硕贡塘牧场旁的克东孜主神山是牧人和牲畜的守护神，能保佑人畜平安，风调雨顺，畜产兴旺。还有众多湖泊中有不少湖泊也是与畜牧业生产有关的神湖，比如新沾旺面措就是其中之一。